Lima Peringkat Kesedihan AI

Pada pengunduran OpenAI tidak lama dahulu, Ilya Sutskever, sehingga baru-baru ini ketua saintis syarikat, menugaskan artis tempatan untuk membina patung kayu yang mewakili AI “tidak sejajar”. Dia kemudian membakarnya untuk melambangkan “komitmen OpenAI terhadap prinsip pengasasnya.” Majlis yang ingin tahu ini mungkin bertujuan untuk membersihkan kerja syarikat secara awal daripada hantu kecerdasan buatan yang tidak secara langsung menyatakan “nilai kemanusiaan.” Hanya beberapa bulan kemudian, topik itu menjadi krisis eksistensi bagi syarikat dan lembaga pengarahnya apabila CEO Sam Altman dikhianati oleh salah seorang pengikutnya, disalib dan kemudian dibangkitkan tiga hari kemudian. Adakah ini “penjajaran” dengan “nilai kemanusiaan”?

 

Penafian

Jika tidak, apa yang berlaku? Pada penghujung tahun  Beli Senarai Nombor Telefon Bimbit lepas, Fei-Fei Li, pengarah Institut AI Berpusatkan Manusia Stanford, menerbitkan ” The Worlds I See ,” sebuah buku yang disebut Financial Times sebagai “rayuan yang kuat untuk mengekalkan umat manusia di tengah-tengah terbaharu kami. transformasi teknologi.” Untuk kreditnya, dia tidak membakar sebarang simbol teknologi bukan antroposentrik secara ritual, tetapi diambil bersama dengan ritual ganjil Sutskever, kedua-dua peristiwa ini merupakan peristiwa penting dalam reaksi manusia yang lebih luas terhadap teknologi yang menjengkelkan imej diri kita. ”

kemarahan

Buy Cell Phone Number List

 

Penjajaran” ke arah “AI berpusatkan manusia” hanyalah perkataan yang mewakili harapan dan ketakutan kami yang berkaitan dengan perasaan AI seperti di luar kawalan – tetapi juga dengan idea bahawa teknologi kompleks tidak pernah berada di bawah kawalan manusia untuk bermula. Atas sebab yang lebih politik daripada persepsi, ada yang menegaskan bahawa “AI” bukanlah “sebenar”, bahawa ia hanyalah matematik atau hanya pembinaan ideologi kapitalisme yang mengubah dirinya menjadi fakta semula jadi. Sesetengah pengkritik jelas sangat marah dengan prospek perisikan mesin yang terlalu nyata. Orang lain mengiktiraf realiti AI tetapi yakin ia adalah sesuatu yang boleh dikawal oleh sesi perundangan, kertas dasar dan bengkel komuniti.

 

tawar menawar

Ini tidak mengurangkan kemurungan yang dirasai oleh  13 fantastiske svenske podcasts til at lære svensk ved at lytte orang lain, yang meramalkan malapetaka wujud. Semua tindak balas ini mungkin mengelirukan mereka yang melihat evolusi kecerdasan mesin, dan artifisialisasi kecerdasan itu sendiri, sebagai akibat yang terlalu ditentukan daripada perkembangan yang lebih mendalam. Apa yang perlu dibuat terhadap respons ini? Sigmund Freud menggunakan istilah “Copernican” untuk menggambarkan pemusnahan moden manusia dari tempat keistimewaan intuitif. Selepas Nicolaus Copernicus dan Charles Darwin. BVeliau mencalonkan psikoanalisis sebagai revolusi ketiga. Dia juga mencirikan tindak balas terhadap decenterings seperti “trauma.” Trauma membawa kesedihan. Ini adalah perkara biasa. Dalam bukunya pada 1969, “On Death and Dying. Pakar psikiatri Switzerland Elizabeth Kübler-Ross mengenal pasti . Llima peringkat kesedihan . Penafian. Kemarahan, tawar-menawar, kemurungan dan penerimaan . Mungkin Trauma Copernican tidak berbeza. Kita harus menambah senarai Freud.

 

Kemurungan

 

Neurosains telah mengaburkan minda, mendorong dualisme ws database ph  ke sudut yang semakin eksotik . Bioteknologi menukarkan bahan tiruan kepada kehidupan. Cerapan ini tidak mengubah realiti asas dunia semula jadi  ia mendedahkannya sebagai sesuatu yang sangat berbeza daripada apa yang diajar oleh intuisi dan kosmologi budaya kita sebelum ini. Pendedahan itu adalah punca trauma. Semua peringkat kesedihan adalah sebagai tindak balas kepada pemecahan secara perlahan dan kemudian secara tiba-tiba kepercayaan budaya asas sebelum ini. Seperti kematian orang yang disayangi. Kematian kepercayaan adalah sangat menyakitkan. Apa yang hari ini dipanggil “kecerdasan buatan” harus dikira sebagai Trauma Copernican dalam pembuatan. Ia mendedahkan bahawa kecerdasan. Kognisi, malah minda (takrifan istilah sejarah ini jelas untuk diperdebatkan) bukanlah apa yang mereka nampak. Bukan apa . Ban bukan unik untuk keadaan manusia.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *